【陽虎亂魯：諸侯權力逐漸下移】

公元前505年春天，當吳國大軍還在郢都逗留的時候，一小隊喬裝改扮的周朝武士奉命潛入楚國，趁著兵荒馬亂，刺殺了寓居楚國多年的王子朝。

王子朝因叛亂失敗流亡到楚國，是公元前516年冬天的事，距此已經整整十年。王室之所以對他痛下殺手，主要是因為他自己不甘寂寞。據《左傳》記載，王子朝雖然人在楚國，卻一直和雒邑的餘黨保持聯系，期望有朝一日可以卷土重來。公元前506年，他遙控周朝大夫儋翩在雒邑發動叛亂，而且說服鄭國出兵相助。鄭國一股腦兒攻下馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外六城，王室為之震動，派人向晉國告急。晉國一方面派兵戍守雒邑，一方面指示魯國出兵進攻鄭國。

魯昭公客死他鄉之後，他的弟弟公子宋被立為國君，也就是歷史上的魯定公。公元前505年，“三桓專魯”的政治格局有了新的變化。這年六月，季孫意如巡視自家的領地東野，突然發病身亡。同年七月，叔孫不敢去世。

季孫意如長期把持魯國國政，權傾一時。魯國宮中有塊寶玉，名為璵（yú）璠，乃歷代魯侯在正式場合佩戴的寶物。自魯昭公離開魯國，季孫意如便將璵璠佩在自己身上。意如死後，家臣陽虎提出要以璵璠陪葬，遭到另一位家臣仲梁懷的反對。仲梁懷的意見，“改步改玉”，當年魯昭公不在國內，季孫意如佩戴璵璠署理國政，也無可厚非。後來魯定公即位，意如理應歸還璵璠卻一直未還，現在還要將它帶到墳墓中，豈不是太過分？

這裏有必要解釋一下什麽叫“改步改玉”。

第一，周人以玉為身份的象征，什麽級別的幹部佩戴什麽樣的玉飾，都有明確的規定，不容僭越。

第二，步即走路的步長。周禮規定，諸侯步行“接武”，即第一步邁開後，第二步徐行過前半步；卿大夫步行“繼武”，第一步與第二步緊接；士則“中武”，兩步之間須留一足之地。總之越是尊貴的人，走得越慢，步伐越短。如果你穿越到周朝見到男人走路像小腳女人，千萬不要嘲笑，否則後果自負。

由此可知，季孫意如本當行繼武之步，因為魯昭公被逐，他便行了接武之步。魯定公即位，他又行回繼武之步。以繼武之步，佩璵璠之玉，還要以其陪葬，顯然是不合適的。

陽虎說不過仲梁懷，這事只好作罷。但是陽虎不是善罷甘休的人，他找到費邑的長官公山不狃（niǔ），提出要將懲辦仲梁懷。前面說過，費邑是季氏家族最重要的領地，公山不狃自是季氏家臣中的實力派，他對這件事的態度很明確：“仲梁懷這樣做，也是為了咱們的主人好，您何必生怨呢？”

然而僅僅幾天之後，公山不狃的態度便發生了一百八十度的變化。原來季孫意如死後，季孫斯繼承家業。新官上任三把火，季孫斯上臺之後第一件事，便是在陽虎和仲梁懷的陪同下巡視領地（可見仲梁懷不是一般人）。當他們來到費邑，公山不狃大老遠跑到郊外去迎接，恭恭敬敬地向季孫斯和仲梁懷致以問候之情。季孫斯倒是很尊重公山不狃，仲梁懷則高高在上，對公山不狃愛理不理。公山不狃當天晚上就對陽虎說：“您不是要懲辦仲梁懷嗎，怎麽到現在還沒有動靜？”

陽虎的回答是一個意味深長的笑。

同年九月，陽虎在曲阜發動政變，囚禁了季孫斯和他的一批親隨，驅逐了仲梁懷。

同年十月，陽虎和季孫斯在曲阜的南門盟誓。在強人季孫意如去世僅僅四個月之後，魯國的實際控制權便轉入了身為家臣的陽虎之手。

公元前504年二月，在陽虎的主持下，魯國響應晉國的號召，派兵入侵鄭國。魯、鄭並不交界，魯軍去的時候途經衛國，未行借道之禮；回來又經過衛國首都帝丘，陽虎指使季孫斯和仲孫何忌自帝丘的南門進入，從東門出來，然後駐紮在東門外的豚澤村。衛靈公大為震怒，命寵臣彌子瑕帶兵襲擊魯軍。

衛國老臣公叔發當時已經八十多歲了，讓人擡著自己來見衛靈公，說：“因為人家的無禮而效仿他，是不對的。當年魯昭公流亡在外，您對他禮遇有加，現在卻因為小小的憤恨而掩蓋過去的恩德，未免太不劃算。魯、衛本是兄弟之國，理應和睦相處，不能因為陽虎這個小人從中作梗就刀兵相見。”

衛靈公說：“難道咱們就這樣咽下這口氣？”

公叔發說：“這是老天為了懲罰陽虎，讓他多積累一點罪行，您大可拭目以待。”

衛靈公聽從了公叔發的建議。

同年夏天，陽虎又指使季孫斯到晉國獻捷。當時的規矩，小國派使臣朝覲大國諸侯，也要向諸侯的夫人行聘問之禮，以示尊重。陽虎為了討好晉國，強迫仲孫何忌與季孫斯同行，專門向晉定公夫人致以問候。仲孫何忌乃是三桓之一的孟孫氏啊，怎麽咽得下這口氣？他來到晉國，對士鞅說：“如果陽虎不能在魯國呆下去而來到晉國，我希望晉國能給他一定的位置，比如中軍司馬這樣的職位就很不錯。我以先君的名義發誓，請您一定答應我的請求！”

仲孫何忌的話看似含蓄，其實很直接。士鞅裝作沒聽明白，說：“這個……晉國的官吏任用，都是由國君決定的，我哪裏敢表態？”轉身便對趙鞅說：“魯國人已經很討厭陽虎了，孟孫氏指天發誓要將他趕出國，而且認定他將會逃到晉國來，在給我們吹風呢！”趙鞅的眼中閃過一絲異樣的光芒，沒有說什麽。

同年八月，陽虎又在曲阜的周社與魯定公及季孫斯、仲孫何忌、叔孫州仇（叔孫不敢之子）舉行盟誓，在亳社與曲阜的居民舉行盟誓——魯國是周公的後裔，周社即周朝的社稷神位；魯國所在的地區又有大量商朝遺民，因此立亳社以示尊重。陽虎在兩社舉行盟誓，等於是強迫朝野一致認同他的地位，而他的公開身份仍然是季氏家臣，這也是史無前例的。

這次盟誓後，陽虎幹脆不再遮遮掩掩。公元前503年春，齊國向魯國歸還了鄆城和陽關（今山東省泰安縣南）兩地。陽虎將兩都納入自己的名下，並將鄆城當作自己的居城，在那裏開設官署，號令全國。魯國正式進入了陽虎當政時期。

公元前503年四月，周朝卿士單武公、劉桓公在晉國人的幫助下，在窮谷（今河南省洛陽境內）打敗叛軍，雒邑的形勢趨於安定。鄭獻公意識到，晉國下一步肯定是要對鄭國開刀，追究其進攻王畿之罪。

在歷史上，鄭國是出了名的墻頭草——得罪了晉國，便投靠楚國；得罪了楚國，便投靠晉國。但這次鄭獻公顯然沒有瞄上楚國，一則楚國不久前剛被吳國欺負，險些滅了國，屬於泥菩薩過江，自身難保；二則另外一個大國正在東方崛起，吸引了鄭獻公的眼球。

《左傳》記載，公元前503年秋天，齊景公、鄭獻公在鹹地舉行會盟，而且派使者前往帝丘邀請衛靈公參加。衛靈公很想去——去年魯國人在帝丘城下的無禮舉動一直使得他心裏很不痛快，考慮到魯國那次軍事行動是受晉國所指使，不難理解他為何會對齊景公拋來的媚眼怦然心動。但是衛國的群臣都反對。衛靈公沒辦法，只好派大夫北宮結前往齊國，又私下給齊景公送一封信，說：“請您裝作震怒，將北宮結抓起來，派兵討伐衛國。”齊景公當然不會拒絕。事實證明這一招很奏效，齊國大軍從臨淄出動的消息剛傳到帝丘，衛國的群臣便立刻改變態度，同意跟齊國結盟了。於是，齊、鄭、衛三國在瑣地結成了同盟。

齊景公敢作敢當。瑣地之盟後，馬上派上卿國夏率軍入侵魯國。陽虎也盡起魯國之兵抵禦。有意思的是，陽虎現在貴為魯國第一實權人物，卻仍然以季氏家臣自居，親自為季孫斯駕車，準備夜襲齊軍。國夏得到情報，將計就計，讓部下裝作毫無防備的樣子，暗地裏設下伏兵，只等魯軍前來上鉤。

公斂（覆姓）處父為仲孫何忌駕車，意識到齊國人的陰謀，在軍事會議上對陽虎說：“你如果不考慮這樣做的後果，必死無疑。”大夫苫夷也說：“你如果讓他們兩位（季孫斯和仲孫何忌）陷於危險，不用軍法官審判，我將親手殺死你！”陽虎害怕起來，於是引兵而還。

從這件事不難看出，陽虎雖然大權在握，反對他的還大有人在，這種“以下剋上”的統治並不穩固。

第二年春天，急於立威的陽虎鼓動魯定公親自率軍討伐齊國，以報去年之仇。魯軍包圍了陽州（今山東省東平境內），然而鬥志不高。陽虎動員大夥去攻城，大夥都坐在地上，說：“要我們去幹啥啊？顏高的弓有一百八十斤呢！”

顏高是魯國著名的武士。說他的弓有一百八十斤，並非重量，而是拉滿弓需要一百八十斤的力量。當時大夥都拿著它傳看，試試能不能拉開，結果是沒人能夠拉到一半。魯國人正在吵吵鬧鬧，陽州城的大門突然打開，齊軍蜂擁而出。

大夥都看著顏高，指望他去迎敵。顏高左顧右盼，找不到自己的弓，只好隨手從別人車上搶過一張弓，剛搭上箭拉開，弓就被拉斷了。齊將籍丘子鉏眼明手快，“刷刷”兩箭射過來，將顏高和身邊那人都射倒在地。子鉏搶上來想割顏高的首級，顏高突然打了個滾，從地上又拿起一張弓，向子鉏一箭射去，射穿了他的臉頰，將他射死。

顏高的弟弟顏息也不是好惹的，彎弓搭箭，射中一名齊將的眉心。魯軍大聲歡呼，他卻很慚愧地說：“不好意思，我本來想射他的眼睛，沒想到射偏了。”

一兩個人的勇猛沒能挽救魯軍的失敗。戰鬥開始不到一個時辰，魯軍就潰散了。大夫冉猛跑在了最前面。他的哥哥冉會見了，大聲罵道：“冉猛，你小子給我殿後！”

一個月後，魯軍卷土重來，進攻齊國的廩（lǐn）丘（今山東省境內）。這一次魯軍來勢洶洶，齊國人放火焚燒攻城的沖車，魯國人便用麻木短衣沾濕了滅火，很快攻破廩丘的外城。外城既毀，內城亦將不保，廩丘守軍幹脆打開城門沖出，要跟魯軍拼個魚死網破。

奇怪的事情發生了。魯國人一看齊國人沖出來，立馬放棄進攻，紛紛後退。冉猛自然又是跑在最前面。陽虎在指揮車上看得真切，故意大聲對左右說：“如果冉猛在這裏，怎麽會讓齊人如此囂張？”冉猛聽到了，如同打了雞血一般，突然雄起，掉轉車頭就向齊軍沖去。眼看就要沖到齊軍陣前，冉猛回頭一看，哎呀！原來只有他一個人在沖鋒，其餘的人都在看熱鬧呢！要說冉猛的演技，那真不是蓋的，當場大叫一聲，裝作跌倒在車上，不省人事，一只手暗中猛拉車夫的袖子。車夫會意，將手中的韁繩一抖，戰車在齊軍陣前劃了一個美麗的弧線，又跑回去了。陽虎氣得直搖頭，罵道：“盡是些假心假意的家夥！”這句話的原文是：“盡客氣也。”這也是客氣一詞最原始的意義。當我們說“您太客氣了”的時候，也許不曾想到，在古代，那就是“您太假惺惺了！”。

陽虎一季兩度侵略齊國，自然是為了討好晉國，最根本的目的則是希望晉國成為自己的後臺，穩固自己在魯國的地位。他的努力得到了回報。同年夏天，齊景公派國夏、高張率軍進攻魯國，晉國則以士鞅、趙鞅和荀寅為帥救援魯國。魯定公親自跑到瓦地去犒勞晉軍。在這次會面上，發生了一件有趣的事：按照周朝的禮儀，諸侯卿大夫相見，手裏抱著一只羔羊，叫做“執羔”。但是晉國人為了突出中軍元帥的尊貴，僅僅由士鞅執羔，趙鞅和荀寅則執雁（家鵝），貴賤等級一目了然。魯國人覺得這個做法很不錯，也學了來。自此之後，唯季孫氏執羔，叔孫氏和孟孫氏（魯國三桓的族長稱為某孫氏）執雁。

晉國興師動眾而來，自然不只是為了救援魯國，同時也是想瓦解齊景公剛剛建立的齊、鄭、衛三國聯盟。士鞅派人給衛靈公送去一封信，命衛靈公前來會盟。

晉國大軍都到家門口了，衛靈公怎敢不從？於是頂著烈日來到晉軍大營會見士鞅。衛國雖小，卻也是周朝分封的諸侯，又與晉國同為姬姓子孫，衛靈公以諸侯的身份拜會晉國的卿，本來已經是紆尊降貴，晉國人卻仍然感到不滿足，僅僅派了大夫涉佗、成何去與衛靈公盟誓。

按照當時的規矩，兩國結盟，如果用到牛耳，則地位低者端著盆子（執牛耳），地位高者動刀。衛靈公心想，我好歹是個侯，你們只是大夫，這執牛耳的事，理應由你們來擔當吧！但是晉國人顯然不這樣認為，成何私下對涉佗說：“衛國，就好比是晉國的郡縣，不能將其視為諸侯。”涉佗想都沒想就說：“是啊，咱們可不能丟了晉國的面子。”

到了那天，將要歃血為盟，涉佗突然抓住衛靈公的雙手，強迫這老頭去端盆子。衛靈公怎肯就範，雙方爭執之中，盆子被打翻，牛血浸濕了衛靈公的手腕。

衛靈公脾氣再好，也忍不住發火。衛國大夫王孫賈見狀，連忙上來護主，對涉佗說：“盟誓是為了伸張禮義，就像咱們的國君所做的那樣。衛國雖小，豈敢違反禮的精神來接受這樣屈辱的盟誓？”雙方不歡而散。消息傳到衛國國內，連那些一直因為害怕晉國而不主張衛國與齊國結盟的大夫，現在都紛紛要求衛靈公與晉國絕交。

衛國人一硬起來，晉國人反倒害怕了。士鞅馬上派人去帝丘，要求重新與衛國結盟。但是已經晚了，衛國現在上下一心，很幹脆地拒絕了晉國的要求。

同年秋天，晉國出兵入侵鄭、衛二國。陽虎再一次聽從晉國的號召，派兵入侵衛國，這也是他當政一年多來第三次發動戰爭，魯國上下都對他感到極度厭惡。在這種情況下，陽虎決定不再遮遮掩掩，直接拿三桓開刀，確立自己在魯國的絕對統治地位。

當時陽虎的手下有五名死黨，分別為季寤、公鉏極、公山不狃、叔孫輒和叔仲志。其中季寤是季孫意如的庶子，叔孫輒是叔孫婼的庶子。陽虎的如意算盤是，用季寤取代季孫斯，叔孫輒取代叔孫州仇，他本人則取代仲孫何忌，將三桓全部置於自己的控制之下。

同年十月，陽虎邀請季孫斯到曲阜東門外的蒲圃赴宴，準備在席中刺殺季孫斯。同時命令屬下的戰車部隊進入一級戒備，打算在刺殺了季孫斯之後大舉進攻叔孫、孟二家。

陽虎的異動引起了公斂處父的警惕。他對仲孫何忌說：“我發現季氏的戰車部隊正在集合（實則為陽虎控制的季氏部隊），不知道是為了什麽。”仲孫何忌還蒙在鼓裏，說：“我沒發現有這事啊！你不要亂講。”公斂處父說：“如果季氏有亂，您也必定受到影響，請早作準備。”於是暗中命令孟氏族兵戒備。

十月二日，陽虎提前抵達蒲圃。季孫斯從家裏出發，為他駕車的是陽虎的親信林楚，前後左右有數百名全副武裝的武士，還有陽虎的弟弟陽越殿後——這不是護送季孫斯赴宴，而是押送季孫斯去刑場。

季孫斯再遲鈍，也知道事情不對了。他看看前面，東門已經遙遙在望；看看後面，陽越正板著一副臉，警惕地戒備著四周。季孫斯做了一個深呼吸，突然對林楚說：“你的祖先世代都是我們季家的良臣，我希望你也能跟他們一樣。”

林楚肩頭一震，回答說：“您對我說這話，已經晚了。陽虎把持國政，魯國人都聽命於他，順之者昌，逆之者亡，就算我能夠為您而死，恐怕也挽救不了您。”

季孫斯說：“哪裏晚了？你能將我載到孟家嗎？”

林楚說：“我倒是不怕死，只怕您就算到了孟家裏，也難免一死。”

季孫斯說：“去吧！”

林楚微微點頭道：“您扶穩了。”

當時仲孫何忌“碰巧”挑選了三百名精壯奴隸在自家門外修房子。林楚駕車經過孟家路口，忽然揚鞭，策馬沖向孟家。這一變故來得太突然，等陽越反應過來，張弓去射時，馬車已經沖進了孟家的大門。

孟家的奴隸早有準備。季孫斯的馬車剛過孟家大門，他們便一擁而上，將大門牢牢關上。陽越趕到門口，大呼開門。一支箭從門樓上射來，正中其咽喉。

陽虎得到消息，連忙趕到公宮，將魯定公與正在上朝的叔孫州仇綁架，然後討伐仲孫何忌。危急時刻，公斂處父帶兵從曲阜的北門進入，突入陽虎陣中，將其部隊擊破。

一場蓄謀已久的政變，因為季孫斯的急中生智和孟氏的早有準備，就這樣土崩瓦解。陽虎脫下盔甲，跑到公宮中取出璵璠寶玉和祖傳的大弓，帶著少數親信趁亂逃出曲阜。天黑下來後，陽虎停下腳步，命令隨從埋鍋造飯。大夥都說：“您還是快逃吧，別讓人追上了。”陽虎大笑說：“魯國人聽說我不在了，高興還來不及，哪裏會來追我？”大夥說：“哈，您想得倒美，那公斂處父可不是吃素的。”陽虎說：“沒事，吃飽了再趕路。”

果然，聽到陽虎遁逃的消息，曲阜城內一片歡呼，家家戶戶都張燈結彩慶賀，只有公斂處父向仲孫何忌請求追擊。仲孫何忌輕輕地說了一句：“這個人，走了便好，何必去追？”拒絕了公斂處父的請求。

陽虎逃到了自己的領地陽關。

公元前501年夏天，陽虎派人將自己從宮中盜走的寶玉和大弓歸還給公室。《春秋》記載：“（魯）得寶玉、大弓。”左丘明解釋：但凡獲得器用之物，稱作“得”；獲得俘虜和生物，稱作“獲”。幸好我們不是活在春秋時期，這語文也未免太難學了。

同年六月，魯軍討伐陽關。大軍將陽關圍得嚴嚴實實，日夜攻打。眼看城池將破，陽虎突然焚毀城門，帶兵直沖魯軍陣營。趁著魯軍沒回過神來，陽虎已經突破包圍，投奔齊國而去。

他見到齊景公便說：“請給我一支部隊，再給我三次進攻的機會，我就幫您拿下魯國。”

別人說這樣的話，齊景公會認為是吹牛。但是陽虎這樣說，他認為是完全可能的。盤算了一番之後，他決定答應陽虎的請求。當時老臣鮑國已經九十多歲，對齊景公說：“陽虎受恩於季氏，卻想殺死季孫斯，現在又拿著不利於魯國的計劃來討好您，這樣的人您也敢相信？對於他來說，道義不過是空話，利益才是一切。他既然敢顛覆魯國，便也敢顛覆齊國。魯國人正因為除掉他而額首稱慶，您卻要收留他，就不怕他禍害您？”

齊景公聽了鮑國的話，下令將陽虎囚禁起來，安排他到齊國東部去居住。陽虎心想，齊國東部乃東夷聚居之地，鄰近大海，想逃也逃不了啊！於是裝作歡天喜地的樣子，對看守說：“太好了，我求之不得，正想去東方養老呢！”看守將這事向上匯報，齊景公一聽，心裏便犯了一個嘀咕：這小子不會有什麽陰謀吧？於是又改變主意，讓他居住在西部某地。

陽虎在那裏住了兩個月，瞅準了一個機會，將自己藏在裝滿衣物的車裏，逃到了宋國。又從宋國輾轉逃到晉國，投奔了趙鞅。據《韓非子》記載，趙鞅對這位叛逆之臣頗為重視，親自將其迎至府內，讓他當了自己的首席家臣。左右對此不理解，問道：“這個人實為竊國大盜，您為什麽要如此厚待他？”“沒錯啊！”趙鞅說，“這個人最善於竊取權力，可我最善於鞏固權力，他能把我怎麽樣呢？”果然，在趙鞅的領導下，陽虎不敢胡作非為，老老實實為趙氏家族服務。後來趙氏家族日益強大，成為“三家分晉”中的一家，陽虎功不可沒。

如此看來，陽虎就是孫悟空，趙鞅則是會念緊箍咒的唐僧，這樣說不知道合不合適？

關於陽虎，《論語》裏還記載了他和孔夫子的一段往事：陽虎當政的時候，聽說孔丘很有學問，就很想見見他。孔丘卻擺起了知識分子的臭架子，認為陽虎以下欺上，不是好人，因此拒而不見。陽虎也不生氣，派人給孔丘送去一塊豬肉。孔丘正好不在，家裏人便將豬肉收下。孔丘回來之後，見到那塊豬肉，嘴裏流著口水，心裏非常高興，得知是陽虎送的，不由又感到慚愧，於是前往陽虎家拜謝，正好在路上遇到了陽虎。

陽虎擺出一副很親切的樣子：“哎喲，你就是孔丘啊，快過來快過來，我想向你請教幾個問題。”

知識分子最頂不住這種攻勢了，孔丘跑過去，站在陽虎面前。陽虎說：“空有一身本領卻不為國家服務，稱得上‘仁’嗎？”孔丘搖搖頭。陽虎又問：“胸懷大志，想做一番事業，卻不知道把握機會，稱得上‘智’嗎？”孔丘又搖搖頭。陽虎拍拍孔丘的肩膀，說：“老弟，日月如梭逝去，年歲不等人啊！”孔丘恭恭敬敬地說：“您批評得對，我明天就到府上來上班。”

據說，孔夫子後來說過一句很有名的話：“逝者如斯乎！不舍晝夜。”可能就是得自陽虎的啟發。

【孔聖人的二三事】

現在該說說孔丘這個人了。

在中國歷史上，尚無一人承載了孔丘那麽多的榮譽和溢美之詞，也無一人像孔丘那樣被罵得狗血淋頭罪大惡極。他是最好的人，“天不生仲尼，萬古如長夜”，耶穌也不過如此；他是最壞的人，是長期壓在中國人民頭上的封建主義的最大代表，死後兩千多年還被拉出來接受批鬥。愛他也罷恨他也罷，讚美也罷貶低也罷，無可否認的是，他已經成為了中華文明的符號，他所創立的儒家學說也已經深入每一個中國人的靈魂。

本書前面已經介紹過，孔丘的先祖，可以追溯到春秋初期宋國的司馬孔父嘉。當年孔父嘉被華父督所殺，其後人逃至魯國，遂以孔為氏，建立了孔氏家族。魯襄公年間，一位被稱為叔梁紇（名紇，字叔梁）的孔氏後人作風不太檢點，在野外與一位顏氏女子行了茍且之事。事後叔梁紇提上褲子就走了，渾然不知自己剛剛幹了一件改變中國的大事。

顏氏女子卻感受到了身體裏的奇異變化。十個月後，她生下了一個相貌不凡的男嬰。說是相貌不凡，倒也不見得有多奇特，只不過頭形四邊隆起，中間低陷，好像一座小山丘，於是就叫他孔丘，字仲尼。從這個“仲”字後人可以得知，孔丘在家裏排行第二，因此又稱為孔老二。

孔丘的童年也許不太幸福。三歲的時候，叔梁紇便去世了。叔梁紇是魯國有名的大力士，能夠雙手舉起重逾千斤的城門，他如果不死，說不定能將孔丘培養成為一名舉重運動員。然而沒有如果。事實是，當周圍的小朋友騎著竹馬玩打仗游戲的時候，孔丘卻熱衷於玩過家家，只不過他這個過家家也與眾不同——擺幾個破碗兒，裝模作樣地叩首行禮，幻想自己是王公貴族，正在大廟裏舉行祭祀，或是在朝堂上接見來訪的貴賓。終其一生，孔丘對“禮”的熱愛到了癡迷的程度。

所謂禮，簡而言之就是周禮，本書中多次出現的“禮也”“非禮也”，說的便是這個禮。千萬不要將周禮與金正昆的商務禮儀等而視之，它指的是關於周朝封建統治的一整套學說。禮儀和禮節，不過是它最表層的部分。

十九歲的時候，孔丘有了自己的第一份工作，給季家擔任管理田產、倉庫的小吏。也就這一年，他娶了宋人亓（qí）官氏的女兒為妻。這個時期的孔丘，沒有給後世留下太多歷史記錄，人們只知道：第一，他很好學；第二，他郁郁不得志，生活困窘；第三，他生了一個兒子，朝廷給他發了一條鯉魚作為賀禮，他便給兒子命名為孔鯉。

二十七歲的時候，郯國的國君郯子來到曲阜朝覲魯昭公。郯子雖是邊遠地區的小國君主，學問卻非同小可，尤其是對上古時代的官制有很深的研究。孔丘特別跑去向郯子請教，回來之後就很有感慨地說：“我聽說，天子那裏已經失去了古代的官制，但那些學問還是保存在了四夷地方，今天總算見識了。”自此之後，孔丘更加潛心治學。他也陸續收了一些門徒，開始傳播自己的學問。隨著門徒越來越多，他的名氣也越來越大，但他始終保持了一種謙遜的態度。

孔子對弟子說：“我述而不作。”意思是他僅僅是覆述古聖先賢的學說，自己無所建樹。事實當然不是這樣。孔丘通過這樣的方式，給自己的學說增加了一分宗教意味（雖然他號稱不語怪力亂神）。他的所有理論是不容置疑的，也沒辦法置疑，因為那是古人規定的東西。而他本人在這個理論體系中，充當了先知的角色，負責將這些所謂的古代學問傳播給世人。

很多人相信了孔丘的說法，但也有世外高人對孔丘的這套把戲不屑一顧。傳說孔丘曾專門跑到雒邑去見老子。老子是王室的圖書館長，知識淵博，高深莫測。孔丘畢恭畢敬地向老子請教關於禮的學問，滿以為會得到滿意的答覆，沒想到老子只是輕輕地籲了一口氣，說：“你來問禮啊？你說的那些故事，編造它們的人連骨頭都已經腐朽了，只剩下他們的那些話還在世上流傳，你覺得可信嗎？作為一個正人君子，運氣好的時候就坐車當官，運氣不好的時候就像蓬草一樣隨風飄蕩。我聽說，一個好的商人，應該將自己的財貨深藏起來，就跟什麽都沒有似的；君子雖然有良好的品德和智慧，表面上看起來卻像個蠢人。你應該去掉身上的驕傲與貪婪，以及好看的外表與不切實際的欲望，這些東西對你來說都是有害的。我的話就這些。”

順便說一句，孔丘身高一米九，玉樹臨風，確實是個翩翩美男子。被老子這樣數落了一通之後，他的臉紅一陣白一陣，不知所措。回去後便對自己的弟子說：“鳥，我知道它會飛；魚，我知道它會游；獸，我知道它能走。地上走的可以用網去捉，水裏游的可以用線去釣，天上飛的可以用箭去射。至於龍，我就拿它沒任何辦法了，它能夠乘風駕雲直沖九霄。我今天見到老子，這個人可不就是一條龍麽？”

話雖如此，孔丘還是堅持走自己的路，讓老子說去吧！他擴大了招生的範圍，將自己定位為職業教育家（雖然他在政府裏還幹著一份差事），對外宣稱：“只要拿十條臘肉當見面禮，我就教他！”準入門檻真夠低的。正因為如此，他的弟子數量與日俱增，號稱門徒三千。很多政府公務員也拜他為師，還有外國人慕名前來，他的影響力遠遠超出了他在政府中所處的地位。

一般人到了這個層次，便會考慮下海，跳到體制外去幹一番事業。但孔丘不是這樣，他堅持認為，“學而優則仕”。學了一肚子學問，如果不去當官，有如紙上談兵，沒有任何意義。恩格斯在馬克思墓前說的那番話，完全可以用在孔丘身上：他不滿足於當理論家，他要做的是改變這個世界，將它改造成他認為是正常的模樣。

孔丘三十歲那年，在曲阜見到了來訪的齊景公和晏嬰。據說他們之間發生了一次短暫的對話，齊景公對他的觀點表示十分讚同。這次對話成為五年後他奔赴齊國的契機。

孔丘三十四歲那年，孟氏的族長仲孫貜去世，臨終前將兩個兒子——仲孫何忌和南宮敬叔托付給孔丘，讓他們跟隨孔丘學禮。這也是孔丘收過的地位最高的學生。

孔丘三十五歲的時候，魯國發生內亂，魯昭公被季孫意如趕到了齊國。仲孫何忌當年十四歲，孟氏的家政由家臣們把持，他們站在季孫意如那邊，參與了進攻魯昭公的行動。對於這種做法，孔丘肯定是不能讚同的，他選擇用腳投票，也步魯昭公的後塵，來到了齊國。他一開始在高氏家族中擔任家庭教師，希望通過高氏再度見到齊景公。經過一段漫長的等待之後，他終於如願以償。這裏必須說明的是，他不是那種浪費時間的人，等待的過程中，他找到齊國的大樂師學習古代的音樂，而且完全沈迷進去，以至於“三月不知肉味”，一時傳為美談。

齊景公見到孔丘，問

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